17 octobre 2009
CAFE PHILO
Le café philo nous vient du siècle des lumières.
À partir du 18ème, le café devient un lieu de rendez-vous pour les intellectuels littéraires, les philosophes, et les scientifiques. Ce que l’on a appelé « le siècle des lumières » concerne aussi bien les lumières de la science que celles de la philosophie. Cette effervescence intellectuelle est ouverte sur la rue grâce aux cafés qui demeurent le lieu de rencontre privilégié des intellectuels dans les grandes villes.
S’exprimer sur des thèmes en résonance avec le quotidien
Depuis quelques années la tradition du café littéraire ou philosophique réapparaît et connait beaucoup de succès. Prendre la parole et donner son opinion n’est pas si fréquent dans une société frileuse où l’individu a peur d’être maladroit et redoute le jugement et du regard d’autrui.
Le café philo est donc une initiative qui a pour but de donner l’occasion à chacun de s’exprimer sur des thèmes qui ont une résonance dans notre vie quotidienne.
Qu’est ce qu’un héros?
Socrate était un petit homme grec qui n’avait l’air de rien, plutôt laid et apparemment naïf. Ses questions pouvaient paraître presque ridicules: Qu’est ce que
la beauté ?… Le pouvoir ?… la liberté ?… Les hommes qui tentaient de lui répondre se trouvaient vite embarrassés et s’apercevaient que derrière un mot se cachent une multitude de significations…..
Qu’est ce qu’un héros est une question qui suppose une réflexion sur notre regard sur celui que l’on appelle « le héros »: S’agit-il du héros que l’on devient sous le regard de l’autre à la faveur de circonstances particulières ou s’agit-il de quelqu’un ayant une valeur intrinsèque liée à des valeurs morales comme celle du courage et celle de l’honnêteté.
Bref, le héros existe-t-il en tant qu’homme de valeur ? ou n’est-il que l’avatar des sociétés qui ont besoin de diviniser un personnage, d’en faire une légende vivante,voire de fabriquer de manière purement artificielle un héros, à la manière dont on fabrique des stars ? dont on idolâtre l’image que l’on jette en pâture aux foules sans s’intéresser à l’être humain qui se trouve derrière cette image lisse?
« Malheur aux pays qui ont besoin d’un héros! » disait Brecht montrant par là que le besoin d’admiration peut aller jusqu’à se laisser conduire par un homme dont on fait un demi dieu et que l’on considère comme infaillible… Le besoin d’admiration serait alors le fondement psychologique de la dictature. C’est pourquoi la définition traditionnelle du héros comme être surhumain à la manière des grecs qui considéraient leurs héros comme des demi dieux, se trouve nuancée par la notion d’anti-héros qui humanise l’attitude héroïque.
Il n’y a pas de héros parmi les humains au sens où chacun se conduirait toujours parfaitement de manière noble. Par contre, n’importe quel homme obscur, lâche, mesquin, peut, ne serait-ce qu’une fois dans sa vie, faire preuve d’héroïsme. C’est ce héros là qui est intéressant moralement parlant.
C’est alors que se pose la question de l’acte héroïque au quotidien.
A quelles conditions le courage peut il être héroïque?… Le héros est-il motivé par la gloire, la reconnaissance des autres ou cherche-t-il simplement à faire ce qu’il doit faire en obéissant au meilleur de lui même ? L’homme anonyme, discret et humble, représente le véritable héros, celui dans lequel l’humain se retrouve et non dans l’image du demi dieu.
Qu’est ce qu’un héros renvoie donc à la question du courage authentiquement moral, à la question du désir d’absolu mais aussi à celle de l’illusion et du fanatisme.
Geneviève Favre
Animatrice des cafés philo d’Yssingeaux
Contact : 06 67 53 69 95
Laissez vos commentaires sur ce site et participez au prochain Café philo le 8 décembre 2009 à la Grenette à Yssingeaux à 18h30
Sur le thème Qu’est ce qu’un héros ?
entrée libre


































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